瓦茨尤斯收获篮模型：借鉴祖先的植物知识，制定本土化策略，以推进不列颠哥伦比亚省斯夸米什（S?wx?wú7mesh）地区的去殖民化民族植物学研究

《Brain, Behavior, and Immunity》：Wáts'iyus Harvest Basket Model: turning to ancestral plant knowledge to develop Indigenized strategies towards decolonial ethnobotanical research in S?wx?wú7mesh (Squamish) BC

　　原住民植物学领域，本研究以加拿大S?wx?wú7mesh Nation社区为基础，提出“Wáts'iyus Harvest Basket Model”协作框架，强调通过土地实践、互惠关系和文化根基重构原住民健康与食物主权，回应殖民历史对植物知识传承的破坏。

　　在当今社会，越来越多的研究开始关注如何通过与原住民社区的协作来重新定义和实践健康与福祉的概念。本文探讨了在原住民主导的参与式研究框架下，如何将文化根植的植物学方法融入到原住民社区的健康与福祉研究中，以实现去殖民化和再殖民化的研究路径。这一研究模型不仅旨在促进原住民社区对自身文化植物知识的恢复，还强调了与土地、植物及社区成员之间的关系对于健康与福祉的重要性。

原住民人民在世界各地都有着深厚的与祖先土地和植物相关联的传统，这些传统不仅仅是生存方式，更是他们文化身份的重要组成部分。然而，随着殖民历史的延续，这些文化联系被削弱，导致了原住民社区在获取传统植物知识和资源方面的困难。因此，重新连接这些知识和实践对于原住民健康和福祉的恢复至关重要。通过与原住民社区合作，研究者可以更好地理解并尊重这些社区的独特需求和文化背景，从而设计出更有效的研究方法和成果。

本文提出了一个名为“Wáts'iyus Harvest Basket Model”的模型，这一模型基于原住民文化中的植物采集传统，旨在为原住民主导的参与式研究提供一个文化嵌入的框架。该模型强调了在研究过程中保持尊重和互惠的重要性，同时也关注如何通过与土地和植物的互动来促进社区的健康和福祉。在这一模型中，研究被视为一个持续的过程，而不仅仅是收集数据和得出结论的阶段。

“Wáts'iyus”是一种由西红杉（Thuja plicata）的内皮制成的篮子，象征着研究的框架和容器。在准备阶段，研究者需要识别与社区合作的适当时机和方式，确保社区成员对研究的支持和参与。这一过程包括建立信任、理解社区的需求和优先事项，以及通过适当的礼物和感谢来表达尊重。在实际的研究过程中，研究者需要与社区成员共同制定研究方法和数据收集计划，确保这些计划符合社区的价值观和文化背景。

模型的第二部分涉及“填充篮子”，即进行社区为基础的研究。这一阶段强调了通过与社区成员的合作，收集和分享关于植物的知识和经验。通过这种方式，研究不仅能够帮助社区恢复对传统植物知识的了解，还能促进社区成员之间的相互学习和合作。此外，研究过程中还应注重庆祝和快乐的元素，以增强社区成员对研究的参与感和满意度。

在实施这一模型的过程中，研究者需要不断反思和调整自己的研究方法和实践，以确保它们符合原住民社区的需求和期望。这种反思不仅包括对研究过程的审视，还涉及对殖民历史和系统性种族主义的影响的深刻理解。通过这种方式，研究者可以更好地与社区合作，共同推动健康和福祉的恢复。

此外，本文还讨论了原住民食物主权的概念，强调了食物在原住民文化中的重要性。原住民食物主权不仅关乎食物的获取和供应，更涉及到对自身文化身份和传统的认同。通过恢复对传统食物和植物知识的了解，原住民社区可以更好地维护其文化主权和健康福祉。

总之，本文通过提出“Wáts'iyus Harvest Basket Model”，为原住民主导的参与式研究提供了一个文化根植的框架，强调了在研究过程中保持尊重和互惠的重要性。这一模型不仅有助于恢复原住民社区对传统植物知识的了解，还能促进社区成员之间的合作和学习，从而实现健康和福祉的恢复。通过这种方式，研究者可以更好地与原住民社区合作，共同推动去殖民化和再殖民化的研究路径，为原住民健康和福祉的恢复做出贡献。